中西方教育的根本差異是什么？

　　西方人認(rèn)為，除去耶穌基督之外，任何人都不是全知全能全善，每個(gè)人或多或少，總有這樣那樣的缺點(diǎn)。只要有缺點(diǎn)，即使很小，也可能發(fā)展成大的。所以，只要是人，大家都一樣，都是平等的。在這一點(diǎn)上，受過(guò)教育的人，和沒(méi)受過(guò)教育的人，也一樣。并不因?yàn)橐粋�(gè)人受了教育，他就完善了，他依然是有缺陷的。所以，教育的作用，僅僅是修正了人的部分漏洞，而不是彌補(bǔ)了人性之惡的全部漏洞。即：受過(guò)教育的人，和沒(méi)受過(guò)教育的人，也是平等的。

　　因?yàn)槿巳似降龋�所以，一個(gè)人要想成為領(lǐng)導(dǎo)者，并不是因?yàn)樗�受了什么和多少教育，而是每一個(gè)人機(jī)會(huì)均等。所以，大家看，古希臘的很多“人民公仆”，是抽簽決定的。

　　抽簽很盲目、是隨機(jī)的，但這背后隱含了一個(gè)假設(shè)：人人平等，沒(méi)有任何一個(gè)人，比其他人更高明�；蛘哒f(shuō)，即使你高明，也不必然被賦予管理他人的責(zé)任。

　　由于有了平等這個(gè)前提，教育的作用就單一了、明確了——教育有，且只有一個(gè)目的，那就是探求真理。波拉圖說(shuō)，我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理�？鬃拥膶W(xué)生，就不這樣。每一個(gè)孔子的學(xué)生，都在樹(shù)立孔子的“圣人”形象。比如，子路就給孔夫子拍馬屁，說(shuō)：孔老二的學(xué)問(wèn)就像一座紫禁城，墻太高了，從外面看，什么也看不見(jiàn)，但是，城府很深。我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)西方學(xué)者，這樣吹捧老師的，一個(gè)也沒(méi)有過(guò)。不管他是哪一個(gè)學(xué)派的，從來(lái)沒(méi)有。

　　為什么？因?yàn)�，人人平等，再大的學(xué)問(wèn)，也不是拿來(lái)炫耀的，而是用來(lái)證明上帝之光輝。所以，西方的學(xué)者，都很謙卑，甚至自卑。和上帝比起來(lái)，由不得你不謙卑和自卑。學(xué)生，就更是如此了。

　　由此，西方教育的目的，不是為了選拔人才，而是為了探求真理。所以，你可以看到，西方人對(duì)什么都感興趣，學(xué)什么的都有。有些學(xué)問(wèn)，在中國(guó)人看來(lái)，特別沒(méi)意思，可是，西方人卻研究得津津有味。比方說(shuō)，去非洲森林里，和大猩猩一起生活20多年�？渴裁粗�撐呢，靠追求真理的信念和樂(lè)趣。

　　中國(guó)教育的目的是什么呢？選拔人才。選拔人才聽(tīng)上去，非常的崇高。其實(shí)，這才是中國(guó)教育悲劇的根源。因?yàn)�，選拔本身有一個(gè)假設(shè)，即：人和人，賢愚不等，“良莠不齊”，有好的，也有壞的；要通過(guò)考試，把好的篩出來(lái)，把壞的淘汰掉，就像用一個(gè)篩子過(guò)濾一樣。然后，讓“好”的、“好人”去管理國(guó)家和治理“壞”的和“壞”人。

　　這就是中國(guó)教育的價(jià)值觀。這是所有中國(guó)教育問(wèn)題的根本，這個(gè)問(wèn)題不解決，其他一起，都是扯淡。

　　為什么選拔人才的教育價(jià)值觀，會(huì)帶來(lái)那么多麻煩呢？

　　因?yàn)檫x拔，所以，就要標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。不然，分不出高低來(lái)。八股文，就是這么出來(lái)的�，F(xiàn)在的高考，也是這個(gè)套路。所以，教育部的人、教育界人士，都在談什么改革高考。全是SB，“沒(méi)有革命的理論，哪會(huì)有革命的實(shí)踐”，中國(guó)人的價(jià)值觀不變，高考再怎么改，也沒(méi)用。

　　因?yàn)檫x拔，所以，必然求同；A一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，B一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，選拔就失去了意義和公平，也就不是選拔了。

　　因?yàn)檫x拔，所以，必然僵化。求同的結(jié)果，必然是僵化。

　　因?yàn)檫x拔，必然抑制了對(duì)新知識(shí)的追求。因?yàn)椋�是否“新”，是非常次要的。重要的是，我能否被選拔上。這是從考生的角度講。因?yàn)橐�選拔，顯然不能用沒(méi)有定論的東西，一定要用現(xiàn)成的、已經(jīng)有了答案的問(wèn)題，最好是標(biāo)準(zhǔn)答案。因?yàn)�，要是沒(méi)有答案的新問(wèn)題，可如何判斷對(duì)錯(cuò)區(qū)分優(yōu)劣啊。所以，考試本身天然地和創(chuàng)新相對(duì)抗。這是由考試的性質(zhì)決定的，別夢(mèng)想改掉考試這一性質(zhì)。

　　因?yàn)檫x拔，使得被選拔上的人，都是“知識(shí)分子”，“知識(shí)分子”從而成為了社會(huì)中的特殊階層，成為了值得尊敬的人。但“知識(shí)分子”真的值得尊重嗎？我不認(rèn)為。不是我故意唱反調(diào)，我有嚴(yán)格的邏輯證明的。

　　西方的教育，則不然。他們?cè)谌烁裆希�追求人人平等，而在人的�?nèi)在稟賦上，卻向另一個(gè)極端發(fā)展，即“求異”——發(fā)展自己不同于其他人的知識(shí)構(gòu)成，正因?yàn)檫@個(gè)原因，因?yàn)榍螽�，所以，西方人�?duì)考試的態(tài)度，也就和我們完全不同。

　　中國(guó)人考了高分，就以為了不得，以為自己成了狀元；西方人，認(rèn)為，那什么也不能說(shuō)明，或者，頂多說(shuō)明，你的記性好、重復(fù)解決某一類(lèi)問(wèn)題的能力強(qiáng)，僅此而已。換言之，你所擁有的全部知識(shí)，不過(guò)能證明自己和人類(lèi)的無(wú)知，僅此而已。