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三星堆新出土文物證明巴蜀文化不是中原文明?恰恰相反

2021-03-21 17:35:44 和訊名家 

無論是青銅尊,還是中原云雷紋風格的象牙雕刻,都顯示了以三星堆文化為代表的古蜀文明,是中華文明之下一個分支的事實。

▲此次出土的黃金面具殘片。圖片來源:新京報網

3月20日,“考古中國”重大項目工作進展會在成都召開,通報了四川廣漢三星堆遺址重要考古發現與研究成果。2019年11月至2020年5月,考古新發現6座三星堆文化“祭祀坑”,已出土金面具殘片、鳥形金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。

這次新發現,也讓已歷時90余年、被稱為20世紀人類最偉大考古發現之一的三星堆文化,再次廣受關注;而疑其為異域文化甚至外來文明等相關話題也重回坊間,為人津津樂道。

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古蜀文化重視黃金,跟南方絲綢之路密切相關

▲此次考古新發現的三星堆文化“祭祀坑”。圖片來源:新京報網

不同于中原系統的青銅人物造像,以及帶有古代歐亞文明色彩如黃金制品、立體的青銅神像等三星堆出土文物,讓不少人認為,以三星堆文化為代表的古蜀文明是某種異域文化,是迥異于中原文明的存在。

但實際上,這是一個誤解。

三星堆最新發現的黃金面罩、大量的象牙等,固然反映了古代蜀地與東南亞以至于更遙遠的印度、西亞等地的文化聯系,但從大量中原式樣的青銅尊,以及象牙雕刻的中原式云雷紋來看,都仍在中國本土文明范圍內。

中原夏商周文明確實沒有金面罩,而古埃及則有圖坦卡蒙墓出土的黃金面罩,以及邁錫尼出土的所謂“阿伽門農的面具”金面罩等,而在契丹、吐蕃,也有使用黃金面具的考古證據。這些確實能看出古代歐亞大陸之間,包括巴蜀地區在內的某些文化聯系。

但在過去三星堆、金沙的考古發掘中,也有代表部族首領青銅人像的黃金面罩。這次在三星堆發現的黃金面罩,從造型風格、使用習慣,到更晚期的金沙黃金面罩,在古蜀文化中可謂一脈相承。

從中原文化的價值系統來看,主要看重的寶物是青銅器、玉器、大龜。九鼎的信仰以及《禮記·禮運》所謂“祭器不假”,《禮記·曲禮》“祭器不逾境”“不鬻祭器”,都表達了青銅禮器的重大價值。玉器更以和氏璧能購買十五座城池而著稱。至于大龜殼,則見之于《禮記·禮器》所謂“諸侯以龜為寶”,以及《論語·公冶長》記載,臧文仲家族以“山節藻棁”的方式禮敬“大蔡之龜”。

中原地區在夏商周時期早期的價值系統中,黃金的地位確實并不是超越于青銅器、玉器、龜殼之上的非凡存在。黃金在中原的重要性,要到戰國秦漢時期,如楚國之“郢爰”、秦朝之上幣、漢代之“漢金”才顯現出來。

三星堆和后來十二橋文化的金沙所代表的古蜀文明,因此確有重視黃金而不同于中原地區的一面。這一特質,與蜀地通過南方絲綢之路,經云南連通緬甸、東南亞經往印度、西亞的延綿不絕的經濟、文化交流有密切關系。

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把青銅禮器作為價值承載體,是中華文明的重要特質

▲此次出土的大型青銅器。圖片來源:新京報網

在此之外,古蜀文明和古代歐亞文明之間的聯系也表現為,中原地區宗教祭祀重視“神主”或“立尸”,但不看重神像,而古蜀文明和西面的歐亞地區一樣,制作了大量的青銅神像。這是在中原殷周青銅文化中所罕見的。

所謂“神主”,通俗說就是神牌子,“立尸”就是大臣或者子孫扮演受祭祀的祖先形象,但都不用祖先的神像。古蜀地區重視歐亞大陸的黃金,也用神像祭祀,而不用中原的“神主”和“立尸”,且熱衷使用有東南亞風格的象牙來祭祀。這些看起來都貌似不少異域色彩,但都不足以說明古蜀是異域文化的產物,只能將其視為中華文明下具有一定地方特色的分支。

而三星堆出土的禮器,從根本上說,也是中原文化下一種經過地方性文化演繹后的產物。以青銅禮器作為一個文明最重要的價值承載體,是中華文明的重要特質。無論是古埃及、愛琴文明、美索不達米亞、古印度,都沒有將青銅禮器上升到“國之大事,在祀與戎”這個高度。而古蜀文明、中原文明,在這一點上卻是一脈相承的。

從青銅禮器的形制來看,中原夏商周三代的禮器和古蜀地區存有差異,但更多是相通和傳承。如,夏代二里頭的綠松石青銅獸面牌,在三星堆有類似的發現,二里頭的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盉,在三星堆也有大量分布。即使是在夏朝滅亡后,三星堆的古蜀文明仍然在禮制上保守著中原傳統。

從商代禮制上講,三星堆曾發現中原殷式青銅尊,這次新發現的祭祀坑中,也有中原式青銅尊出土。尊是酒器,殷人重酒,人類學家、考古學家張光直先生就曾指出,酒在商代祭祀禮樂中具有通神的重要意義。而中原禮樂的這一點,也被古蜀人所接受,使用了大量具有中原風格的青銅尊。

再如青銅神樹,所表達的也是中原式的宇宙觀念!渡胶=洝ずM鈻|經》記載,“湯谷上有扶桑,十日所浴”;《淮南子·地形》也說,“若木在建木西,末有十日,其華照下地”。在中原觀念中,宇宙中的神樹是扶桑、建木,是太陽神鳥棲息和輪番工作的所在。三星堆出土的青銅神樹上表現的九只鳥,也就是十只太陽神鳥。之所以表現九只,就是暗示有一只正是天上的太陽。此種觀念和表達,都與中原文明別無二致。

又如,中原文明重視的“諸侯以龜為寶”,在金沙出土的大龜,有占卜灼燒的痕跡,也顯示了古蜀文明在宗教、禮儀的價值維度,和中原文明之間沒有本質上的差異。

因此,結合這次三星堆的新發現也可以看出,雖然黃金面罩之類顯示出古蜀文化的一些地方色彩,但總體來看,無論是青銅尊,還是中原云雷紋風格的象牙雕刻,都顯示了以三星堆文化為代表的古蜀文明,是中華文明之下一個分支的事實。

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(責任編輯:馬金露 HF120)
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