崇州方言詞匯系統，可以從來源和所反映社會生活兩個方面加以分析。
（一）詞匯來源
1、基本詞匯不同。
基本詞匯是語言的本質特點之一，在方言的詞匯系統中，其重要核心是基本詞匯。漢語方言之間的最重要的詞匯差異正式表現在基本詞匯，特別是那些常用的、派生能力的單音詞上面。例：月兒光、霧子、手桿、腰桿、腳桿等。
2、古詞沿用。這些古詞在普通話中已經消失，但崇州所在的川西文明有著2300年的歷史，延續了古漢語的發音又保留了先秦古蜀語的發音。這也是我們崇州語言特別值得驕傲的地方。
例如：
(1)壩：-子/-- 《廣韻》：“蜀人謂平川為-”
(2)吃寬面：諷刺人臉皮厚。寬面在制作過程中一般不放堿。俗語有“不要堿（臉），吃寬面”。克非《春潮急》：“大家厭恨他，他可只當吃了碗不要堿（臉）的寬面。”
(3)矐麻（也作藿麻）：一種多年生藤本闊葉植物，葉上有毛。《蜀語》謂之“芒刺蟄人，痛不可忍”。“矐”字見《史記》“矐其（高漸離）目”。
(4）跐（音chī）：-嘴/-腳/-手《廣韻》：“雌氏切，又阻買切。蹈也。”《蜀語》：“足蹂曰跐。跐。音此，平聲。”關漢卿《西蜀夢》第一折：“緊跐葵花鐙。”
(5)胡豆：即蠶豆。《太平御覽》云：“張騫使外國，得胡豆種歸”。《本草綱目》云：“此豆種亦自胡域來，┈┈今蜀人呼此為胡豆”。
(6)斫（音zhuò）：-貓兒（崇州鄉間或山區一種砍木頭的斧頭，一面平，一面斜角形成的刀刃。）《書·泰誓下》：“斫 朝涉之脛”
(7)竭（音jié）：此動詞是崇州人天天都說的，不必多解釋。上街-/-吃飯/-讀書。《呂氏春秋·士容》：“富貴弗就，貧賤弗竭。”
(8)撻：-谷子/-麥子。嵇康《管蔡論》：“戮撻所施，比加有罪。”
(9)馬起臉：《說文》云：“馬，怒也；武也。”，諺語云：“馬臉老婆紅殼蒜，青水臉婆娘罵團轉。”
(10)茲zī：-邊/-兒。古義“這里，此”《詩·大雅·綿》：“筑室于茲”。
(11)爾：-邊/-干子。指示代詞“那”。劉義慶《世說新語·賞譽》：“爾夜風恬月朗。”
(12)篾條：竹子剖成的長薄竹片。三國李登《聲類》：“篾，今蜀土人謂竹片篾也，音彌”。民國21年《漢源縣志》：“話說三道穩，篾箍三道緊”。
(13）竿蔗：唐玄應《一切經音義》卷十四：“竿蔗，音干，下之夜反。《廣志》作竿蔗，今蜀人謂之竿蔗┈┈甘蔗通語耳。”
（14）使氣：借物出氣。《漢書·季布傳》“使酒難近”，顏師古注曰：“使者，使氣也。”
（15）錯：磨。《廣雅》云：“錯，磨也”。常見的說法為“錯牙子”。
（16）上灶：進廚房做飯。宋《清平山堂話本》有“三日媳婦要上灶”之說。
（17）撇托：灑脫，干凈利落。《朱子語類》卷九十四：“要之，持敬頗似費力，不如無欲撇托。”
（18）花、花花，泛指小孩。《金瓶梅詞話》七回目:“這婆子守寡了三四十年，男花女花都無。”本地常見說法為：我那么早就來了，連一個人花花都沒有看到。
（19)打掙（四聲）：打掃，整理，收拾。元鄭廷玉《釵頭鳳》：“我道你不是愛貧的人，我還打掙頭間房你安下。”
(20)不好：指生病。元吳昌齡《張天師》二折：“[凈云]你那病人不好幾日了？”
(21)困：淺度睡眠。《老殘游記》五回：“我困在大門旁邊南屋里，你老有事，來招呼我罷。”
(22)打眼：醒目，惹人注意。湯顯祖《牡丹亭·駭變》：“他有多少金珠葬在打眼來！”
(23)瀝：過濾。《說文·水部》：“瀝，浚也”。今保留在崇州等地方言中，如瀝米，把豆漿瀝干。
(24)晏：晚、遲。見《呂氏春秋》“二子侍君日晏，公不來至。”
(25)溲話：指不頂用的廢話。《西游記》九十回：“只以求扇為名，莫認往時之溲話。”今崇州當地常用為“這個人寶篩篩的，盡說溲話”。
(26)挺尸：睡覺的戲稱。《西游記》九十四回：“吃了飯不挺尸，肚里沒板脂。”
(27)癆人：《蜀語》：“毒藥藥人曰癆”。克非《春潮急》：“癆人的藥莫吃”。
(28)打假叉：打叉本是川劇武生的特技，這里指做假，王顧左右而言他。川劇《目蓮救母》段：“龜兒子曹黑娃又打假叉！”
(29）打翻天印：本為《封神演義》中廣成子的法寶，后引申為翻臉無情。
（30）戴（dāo）頭：指添頭。《說文》：“戴，分物得增益曰戴”。后指買肉所添者。今崇州當地常用為“話說得好，牛肉都做的戴（刀音）頭”。
（31)姡毒：姡（guǎ），指心狠手辣。李劼人《大波》二部：“你們看，這天殺的趙寡婦多姡毒呀！”
(32)奓（zhā）：-開/-嘴《廣韻》：“張也，開也”
(33)魌頭：撿魌頭，即撿便宜。本指古人出喪時，用米粉或麥粉做成鬼頭模樣，邊走邊撒于道上避邪。此魌頭也有故意讓人撿食之意。《周禮·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮。”漢代鄭玄注：“蒙，冒也。冒熊皮者，以驚敺疫癘之鬼，如今魌頭也。”
(34)
：古字，上下結構，zhu。指因為感冒而鼻塞。《廣韻·屋韻》：“zhu，塞也。”此字此義在川話中保留了下來，崇州話：“我涼倒（感冒）了，鼻子zhu得好兇哦。”
(35)揙：打擊。《說文·仙韻》：“揙，擊。”如“你個老幾不落教，謹防老子揙你兩耳光”。
(36)聲氣：說話的聲音或語氣。王充《論衡·骨相》：“或在形體，或在聲氣”。《紅樓夢》三十三回：“只聽得窗外顫巍巍的聲氣說道”。
(37）點水：揭發，告發。艾蕪《 還鄉記》：“是有一次，翻過一個埡口，有壞人點水，拿給國民黨兵士看見了。”
（38）館子：餐館。《 官場現形記》第三一回：“請他上館子吃飯。”
（39）陪奩：指嫁妝。川劇《柳蔭記》第一場：“去與奴才傳話，她若謹守閨閫，異日出閣，挑選高門大戶，與她多辦陪奩。” 巴金《春》七：“我看你們讀書也是白讀，你們姑娘家讀英文有什么用？橫豎少不了你們的陪奩。”崇州話里“陪奩”還可以當動詞用：盡管當時家里條件窄憋（即經濟條件不好），在她結婚時，父母還給她陪奩了老楠木的金龍盤柱雕花八步大床。
（40）口業：本指身佛教用語中“三業”之一，即行為、語言、思想，分別稱為身業、口業、意業，包括善惡兩面，一般專指惡面。如：你這人口沒遮攔，要遭口業，遭報應。
……
總之，還有浪么多！
3、外來借詞。
指移民的外來語，崇州話中有四川官話通用的外來詞,如：胡椒、胡瓜（南瓜）、海椒。同時，由于歷史上民族雜居以及外來移民，很自然的會出現一些相關詞匯。如：老陜（對陜西移民的貶稱）、廣貨，廣廣（指外地人）。自清朝中葉以來，外國貨來華，經廣東入川，四川人謂之“廣貨”、“港貨”。再如 “蘇姨子” 稱謂：據《宣和書譜》及《鑒誡錄》載，本指蘇杭的女子，后指蘇杭揚的妓女,川人通稱蘇姨子。蘇姨子隨移民來川后，其前衛裝扮對當時提高本土娼妓行業檔次、提升行業形象起了極大的推動作用，故崇州話里保留了其罵人花里胡哨的意思。
（二）反映了當地群眾的社會生活
1、反映了自然環境的特點。
崇州地處川西平原之邛崍山脈接壤部。山水草木很自然出現在口語中。例如：下淩條子（結冰）、雪米子、白頭霜、起霧子（下霧）、山垮嘍（山崩）、房子坐嘍（地陷）、埡口（山口）、堰埂（河堤）、壕溝（溝渠）、慈竹、斑竹、金竹、南竹等。
2、反映日常生活特點。反映了民間農民的日常生活，這些詞匯在城市中不常見。以下詞匯采集地為崇州鄉下的隆興鎮：
趕場（上街）、 桴炭兒（木炭）、連蓋（連枷）、曬壩（曬場）、背篼、夾背（篼）子、操田（用犁翻田）、碾溝（有磨坊的溝渠）、挖田、掛田（用耙將田泥弄細）、搟田(平田)、搟面湯（做搭搭面）、撻谷子（收割水稻）、趕水栽秧、芊擔（約兩倍于扁擔長度，用于肩挑草捆的簡單生產工具，常用竹制或木制）。
3、反映了風俗習慣的特點。每年除夕（有個別地方為正月十五），有個世俗公認的習慣，要去別人的田里摸（偷）帶青色的菜，以示青氣（青氣，也是崇州話用語，表示平安之意），吉祥平安，俗稱“摸青”。在崇州話讀音中把“端陽節（端午節）”讀成“單陽節”。灰貓兒（豆腐），避諱腐（虎）、旺子（豬血）、招財（豬舌），避舌（蝕），蝕本、甩不累，避尾（萎）。
注：圖片來源于《崇州民俗志》
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